Dumitru Solomon \u00e1ltal<\/p>\n
M\u0171v\u00e9szeti vezet\u0151: Alexandru Colpacci<\/strong> A \u201eDiogen\u00e9sz, a kutya\u201d c\u00edm\u0171 darab a \u201ePlat\u00f3nnal\u201d \u00e9s a \u201cSz\u00f3krat\u00e9sszel\u201d egy\u00fctt egy tril\u00f3gi\u00e1t alkot, amely a szerz\u0151 \u201eKort\u00e1rs maszkok\u201d c\u00edm\u0171 sorozat\u00e1nak r\u00e9sze, amelyben a szerz\u0151 az erk\u00f6lcsi l\u00e9tez\u00e9s szimb\u00f3lumainak, jeleinek \u00e9s eszm\u00e9inek dr\u00e1mai \u00e1t\u00fcltet\u00e9s\u00e9re t\u00f6rekedett. Egy olyan darab, mint a \u201eDiogen\u00e9sz, a kutya\u201d, elt\u00e1volodik a \u201efiloz\u00f3fiai \u00e9letrajz\u201d, a \u201eszentiment\u00e1lis \u00e9let\u201d vagy a \u201ep\u00e9lda\u00e9rt\u00e9k\u0171 sors\u201d fogalm\u00e1t\u00f3l, \u00e9s az egyetemes \u00e9s kort\u00e1rs ember metafor\u00e1j\u00e1v\u00e1 v\u00e1lik, akit a l\u00e9tez\u00e9s \u00f6r\u00f6k dilemm\u00e1i gy\u00f6t\u00f6rnek.<\/p>\n Ahogy Valeriu R\u00e2peanu a m\u0171sorban megjegyzi, a darab Camil Petrescu vonal\u00e1n bel\u00fcl az eszm\u00e9k sz\u00ednh\u00e1z\u00e1hoz k\u00f6thet\u0151. Ahogy sz\u00ednh\u00e1z\u00e1ban is, az \u00e9rtelmis\u00e9g \u00e1ll a k\u00f6z\u00e9ppontban a hatalom int\u00e9zm\u00e9nyes\u00fclt form\u00e1ival val\u00f3 kapcsolat\u00e1ban; a legnagyobb trag\u00e9dia pillanataiban a konfront\u00e1ci\u00f3 az eszm\u00e9k mezej\u00e9n zajlik. Dumitru Solomon darabj\u00e1ban az eszme \u2013 jelen esetben a szabads\u00e1g eszm\u00e9je \u2013 konkr\u00e9t l\u00e9tet \u00e9s funkci\u00f3t nyer.<\/p>\n A cinikus filoz\u00f3fiai iskola alap\u00edt\u00f3i k\u00f6z\u00f6tt tartj\u00e1k sz\u00e1mon, Diogen\u00e9sz egy olyan Ath\u00e9nban \u00e9lt, amely csak h\u00edres demokratikus elveinek eml\u00e9k\u00e9t \u0151rizte meg. Fenntart\u00e1s n\u00e9lk\u00fcli ellens\u00e9gesked\u00e9s\u00e9t mutatva az uralkod\u00f3kkal szemben (\u0151 a kutya, amely megharapja a felt\u0171n\u0151en irgalmas kezet, amely fel\u00e9je ny\u00fajtja az \u00e9lethez n\u00e9lk\u00fcl\u00f6zhetetlen csontot), Diogen\u00e9sz c\u00e9lja, hogy megszabaduljon minden t\u00e1rsadalmi \u00e9s emberi szolgas\u00e1gt\u00f3l: koldul\u00e1sb\u00f3l fog \u00e9lni, a szabad \u00e9g alatt fog aludni, nem lesz senkihez k\u00f6tve, k\u00f6z\u00f6mb\u00f6s marad minden ir\u00e1nt. Azt a rem\u00e9nyt d\u00e9delgeti, hogy meghallgatj\u00e1k, k\u00f6vetik, hogy hozz\u00e1j\u00e1rul az erk\u00f6lcs\u00f6k megtisztul\u00e1s\u00e1hoz. Amikor beleszeret, f\u00e9l, hogy l\u00e1ncra verik, de a szerelem felad\u00e1s\u00e1val \u00fagy \u00e9rzi, hogy elvesztette embers\u00e9g\u00e9t. Ellentmond\u00e1sos bels\u0151 vil\u00e1g\u00e1ban Diogen\u00e9sz szereti a szabads\u00e1g ir\u00e1nti v\u00e1gy\u00e1t, \u00e9s gy\u0171l\u00f6li, hogy k\u00e9ptelen r\u00e1.<\/p>\n V\u00e9g\u00fcl Diogen\u00e9sz, aki addig az abszol\u00fatum megtestes\u00edt\u0151je volt, rend\u00edthetetlen\u00fcl t\u00f6rekedve a szabads\u00e1gra, k\u00e9telkedni kezd mag\u00e1ban, \u00e9s p\u00e1rbesz\u00e9det kezd saj\u00e1t lelkiismeret\u00e9vel. Elt\u0171n\u0151dik, hogy vajon lehets\u00e9ges-e ilyen szabads\u00e1g az elemi \u00e9let hat\u00e1r\u00e1n, vagy csup\u00e1n ut\u00f3pia. Meg\u00e9rti, hogy a t\u00e1rsadalmat \u201enem lehet \u00e1tkokkal, sem a legp\u00e9ld\u00e1sabb \u00e9s legmakacsabb, egyetlen tiltakoz\u00e1ssal megv\u00e1ltoztatni, hanem val\u00f3sz\u00edn\u0171leg a j\u00f3 oldal\u00e1nak a rossz oldal\u00e1val szembeni k\u00f6vetkezetes k\u00fczdelemmel\u2026\u201d (Valentin Silvestru a \u201eRomania Literara\u201d 48\/29. sz\u00e1m\u00e1ban, 1973. november).<\/p>\n Eloszt\u00e1s:<\/p>\n Arisztod\u00e9mosz:\u00a0 Liviu Rozorea<\/strong> M\u0171szaki igazgat\u00f3: M\u0103rioara Goina \u00a0<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" de Dumitru Solomon Regia artistic\u0103:\u00a0 Alexandru Colpacci Decor:\u00a0 I. G\u00e9za B\u00edr\u00f3 Costume:\u00a0 Tatiana Manolescu Uleu Data premierei:\u00a0 9 octombrie 1980 Piesa \u201eDiogene c\u00e2inele\u201d \u00eempreun\u0103 cu \u201ePlaton\u201d \u015fi \u201cSocrate\u201d, alc\u0103tuiesc o trilogie ce face parte dintr-o serie intitulat\u0103 de autor \u201eM\u0103\u015fti contemporane\u201d, prin care urm\u0103rea transpunerea dramatic\u0103 a unor simboluri, semne \u015fi idei ale existen\u0163ei morale. […]<\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"categorie-arhiva":[494],"class_list":["post-10148","arhiva","type-arhiva","status-publish","hentry","categorie-arhiva-unsorted"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t
\nDekor\u00e1ci\u00f3: I. G\u00e9za<\/strong> Goly\u00f3stoll<\/strong>
\nJelmezek: Tatiana Manolescu Uleu<\/strong>
\nPremier d\u00e1tuma: 1980. okt\u00f3ber 9.<\/p>\n
\nXeniad\u00e9sz:\u00a0 Jean Sandulescu<\/strong>
\nPasifon:\u00a0 Nicolae Barosan, Dan Glasu<\/strong>
\nA git\u00e1ros:\u00a0 Florian Chelu<\/em>
\nDiogen\u00e9sz:\u00a0 Eugen Harizomenov<\/strong>
\nArisztipposz:\u00a0 Eugen Tugulea<\/strong>
\nN\u0151:\u00a0 Mariana Neagu<\/strong>
\nAz \u00f6regember:\u00a0 Nicholas Thomas<\/strong>
\nAz \u0151r \u00e9s a szolga:\u00a0 John Martin<\/strong>
\nHiparchia:\u00a0 Ileana Iurciuc<\/strong>
\nPlat\u00f3:\u00a0 Ion Abrudan<\/strong>
\nMetrokl\u00e9sz:\u00a0 Laurian Jivan<\/strong>
\nApa:\u00a0 Marcel Seg\u0103rceanu<\/strong>
\nA rabszolga:\u00a0 Grig Schi\u0163cu<\/strong>
\nNagy S\u00e1ndor:\u00a0 Marcel Popa<\/strong><\/p>\n
\nFelsz\u00f3l\u00edt\u00f3: Dimitrios Stefanidis
\nVil\u00e1g\u00edt\u00e1s: Vasile Blejan
\nHang: Dorel Olea<\/p>\n