"Ez a szöveg egy kézikönyv a diktatúra társadalmi térnyeréséről, aprólékosan szemlélteti a zsarnokság trópusait, tájjáték a megmentőnek álcázott diktátorokról. Richard, a bámulatba ejtő bűnöző, nárcisztikus és erőszakos, felszabadítja a terror mechanizmusát. Így a nem hős egy ideig, talán még ezer évig is vezető lesz. A nézők lépésről lépésre elmagyarázzák nekik a korrupció formáit saját valóságukban, és a nézők lélegzet-visszafojtva figyelik az összes olyan tényt, amelyre figyelmeztették, és nem tesznek semmit.

A "Remény soha nem megy fel a liftben" egy olyan konfliktust hoz napvilágra, amely a mai világban élesebbé vált: a régi világ és az új világ között.
Egy egyedülálló, idős nő kerül abba a helyzetbe, hogy két, kifejezetten erre a küldetésre programozott android vigyázzon rá. De az androidok eleinte nem tudják teljesen megérteni a nő szükségleteit, mert gondolkodásuk analitikus, és nem tudják érzékelni alanyaik érzelmeit és lelki szükségleteit.
Azonban végül mindenki profitál ebből a konfrontációból, és úgy tűnik, nyoma van a két világ közötti megbékélésnek.

A statisztikák szerint a migráció fő oka társadalmi-politikai tényezők: üldöztetés, háború, konfliktusok. Elif fiatalon menekül a terror és a fenyegetés elől, abban a reményben, hogy talál egy helyet, ahol visszanyerheti a létezéshez való jogát, az emberhez való alapvető jogát.

A szabadság délibábja azonban fokozatosan az érvényesülésért folytatott küzdelemmé változik, és felfedezi, milyen törékeny a határ a szabadság és az elnyomás között. A mérleg a politikai diktatúráról a gazdasági diktatúrára billen, és a túlélésért folytatott küzdelmét fokozatosan elnyeli egy kafkai bevándorlási rendszer.

A törékeny megváltás a mitikus gondolkodásban és a történetek, például Seherezádé erejében rejlik, de a cinizmus és a kegyetlenség a valóság kegyetlen súlyát vetíti a történetére, különösen akkor, amikor lánya védelmének helyzetébe kerül.

Az „Elif és az eső” egy kortárs mese a kitartásról, az igazságért folytatott küzdelemről és az abszurd bürokratikus rendszerbe való beilleszkedésről, de a családról is, egy emigráns anya és az kölcsönvett országban született lánya közötti kötelékről, akik ugyanazon történet két különböző élményét élik át. 

A szöveg számomra pontosan azért tűnik szükségesnek, mert egy olyan társadalomban élünk, amelyben az individualizmus a fő etikai imperatívusz, amelyben a Másiknak nincs értéke, kivéve, ha eszközt jelenthet a profit elérésére. Azért választottam ezt a szöveget, mert két nézőpontból mutatja be a bevándorló helyzetét. A személyes, emberi nézőpontból, a félelmek, a helyzet okozta kínok perspektívájából, amelyben van. > egy helyen létezni, a szeretetben, egy keresésében < >, arról, ahogyan Elif kiszínezi ezt az elidegenítő létezést. És a másik, ami a politikai nézőpont, az emberről, aki csak annyit ér, amennyit meg tud termelni. Az emberről, mint munkaeszközről, semmi többről. És különösen egy olyan bürokratikus rendszerről, amelyet azért hoztak létre, hogy biztosítsa, hogy valaki, mint Elif, soha ne legyen képes megszerezni azokat a jogokat, amelyek ahhoz szükségesek, hogy leküzdje az egyszerű munkaeszköz állapotát, soha ne legyen képes emberként élni. (Alex Ianasi)

Elosztás:
Elif: Anda Tamasanu
Liliom: Carina Bunea
Tulajdonos: Ioana Dragos Gajdo
Fiú: Dometi György
A munkás: Sorin Ionescu
Nő: Denisa Irina Vlad
Rendőr: Eugene Neag
Felvevők: Corina Cernea, Angela Tanko, Giorgiana Coman, Mihaela Gherdan

Rendezte: Alex Ianasi
Szcenográfia: Tinatin Gobejishvili
Zene: Ovidiu Iloc
Világítás tervezés: Vlad Lazarescu

Bemutató dátuma: 2024. december 21. 22
Az előadás időtartama: 2 óra

Az előadás 14 éven felülieknek ajánlott!